什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关(guān)注人(rén)的生(shēng)存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个(gè)性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还(hái)是实(shí)现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的(de)社会价(jià)值和个体价值(zhí)的(de)统一(yī)、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生(shēng)活的廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思(de)主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是(shì)与(yǔ)个(gè)性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不同(tóng)于(yú)一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的(de)物(wù)质(zhì)生活水平得(dé)到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的(de)进步使人们的(de)衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来(lái)了丰(fēng)厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思神情感关怀的(de)迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信(xìn)息(xī)价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人(rén)之间的(de)关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提(tí)出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注(zhù)重人对(duì)于真(zhēn)善(shàn)的追求(qiú)等方面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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